2024年10月12日下午，“马克思主义理论与交叉学科论坛”第九十七讲在兴庆校区主楼E-505会议室举行，复旦大学王凤才教授应邀为294俄罗斯专享会师生作题为“如何阅读《启蒙辩证法》”的学术报告，本次报告由国外马克思主义研究所所长杨栋教授主持。

王教授首先介绍了《启蒙辩证法》的重要性，他指出该书是霍克海默和阿多诺最重要的代表作之一，也是法兰克福学派批判理论三百部著作中最重要的四部著作之一。王教授接着从新版前言、前言以及正文的三部分出发，道出了《启蒙辩证法》的逻辑结构。他解释该书之所以再版多次，是因为书中有不少思想尚未过时，并且对后来的理论思考有诸多影响。王教授在进一步论述该书对现代性批判、生态马克思主义等著作启发的基础上，总结出了该学派“否定、交往、承认、辩护、妥协”的五大关键词。王教授指出，法兰克福学派把实践概念把握为亚里士多德意义上的理论活动，而非现实的人的生产活动。相对于苏联马克思主义，法兰克福学派不再强调暴力革命，而是强调对资本主义制度进行理论反思。其次，王教授在《启蒙辩证法》核心问题与基本思想的部分，详细分析了霍克海默和阿多诺所提出“为什么科技进步反而使人类陷入野蛮状态”的疑问。随后，王教授继续解释了霍克海默和阿多诺批判启蒙理性的原因。他指出，启蒙理性的核心价值虽然是理性至上、科技万能、个体中心和文明进步，但现实却是启蒙向意识形态的倒退，启蒙的文明退回到了野蛮的状态。最后，王教授引入哈贝马斯、维尔默、霍耐特等人，分别对霍克海默和阿多诺的启蒙理性批判做了评价。他总结道，《启蒙辩证法》对启蒙理性的批判性反思发人深省，实际上是对工具理性过分张扬、价值理性屡遭贬抑的强烈抗议，这对在今天的现代化建设中，克服技术理性的负面效应、重建人文理性具有重要的启示意义。

报告结束后，与会师生与王凤才教授就阿多诺的实践、启蒙理性批判是否是一种悲观主义色彩的文明批判等问题进行了深入交流。本次讲座是一场深入到法兰克福学派传统、又与当下学界之关切相结合的研究，展现了目前我国当代国外马克思主义哲学研究的一流前沿水平，对马克思主义理论暨国外马克思主义研究学科领域的问题意识的形成和研究方法的实施具有重要的示范意义。

最后，本次讲座在热烈的掌声中圆满落下帷幕。